ГЛАВНАЯ
 ·О НАС
 ·ВАКАНСИИ
 ·ГОСТЕВАЯ КНИГА
 ·КОНТАКТ
 ·НАШИ БАННЕРЫ
 ·РЕПУБЛИКАЦИЯ
 ·ФОРУМЫ
  НОВЫЙ PW
 ·РЕПОРТАЖ
 ·ИНТЕРВЬЮ
 ·ОБЗОР НЕДЕЛИ
 ·АНАЛИТИКА
 ·КОММЕНТАРИЙ
 ·АВТOРCКAЯ КOЛOНКA
 ·ЭССЕ
 ·ПОЛЕМИКА
 ·ДРУГИЕ МАТЕРИАЛЫ
  ЧЕЧНЯ
 ·ОСНОВНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
 ·ОБЩЕСТВО
 ·КАРТЫ
 ·БИБЛИОГРАФИЯ
  ПРАВА ЧЕЛОВЕКА
 ·АТАКИ НА ПРАВОЗАЩИТНИКОВ
 ·СВЕДЕНИЯ
  ЛЮДИ И СРЕДА
 ·ЛЮДИ
 ·СРЕДА
  СМИ
 ·ДОСТУП СМИ
 ·ИНФОРМАЦИОННАЯ ВОЙНА
  ПОЛИТИКА
 ·ЧЕЧНЯ
 ·РОССИЯ
 ·ЗАРУБЕЖНАЯ РЕАКЦИЯ
  О КОНФЛИКТЕ
 ·НОВОСТИ / ИТОГИ
 ·ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
 ·ЦИФРЫ
 ·ВОЕННОЕ ДЕЛО
  ЖУРНАЛ ЧОС
 ·О ЖУРНАЛЕ
 ·НОМЕРА
  БЛОГИ
  РАДИО СВОБОДА
 ·ЕЖЕДНЕВНЫЕ ПЕРЕДАЧИ
 ·О ПЕРЕДАЧАХ
  ССЫЛКИ

ССЫЛКИ

5 января 2004 · Prague Watchdog / Эмиль Сулейманов · ВЕРСИЯ ДЛЯ ПЕЧАТИ · ОТПРАВИТЬ ПО ЭЛ. ПОЧТЕ

История русско-чеченских взаимоотношений: Часть 2-ая

Эмиль Сулейманов, специально для Prague Watchdog

Продолжение 1-ой части, опубликованной 24 декабря.

Под верховенством Белого царя

Было бы несправедливо не отметить, что некоторые вайнахские общины не противились мысли о том, что можно было бы, сохранив свои внутренние общественные порядки, законы общины и шариат, признать верховенство «Белого царя», как называл себя российский император. В «Постановлении, заключенном с чеченцами, о вступлении их в подданство России», датируемом 1807 годом, говорится, между прочим, следующее: ·

«Мы, нижеподписавшиеся старшины, (…) повергаем себя со всем народом чеченским (…) в вечное верноподданство Всеавгустейшему Всероссийскому Императорскому Престолу, в чем и даем присягу по нашему обычаю на святом Коране по приложенной у сего форме». ·

«Обязуемся (…) быть на вечные времена верным и отнюдь не только оружием, но даже ничего зловредного не предпринимать против российских подданных (…)» ·

«Всех без изъятия российских подданных, (…) обязуемся по чистой совести без малейшего промедления времени представить (…)». ·

«Отбитые нами лошади и захваченный какой-либо скот в российских границах (…) клянемся (…) тотчас собрать и представить». ·

«В заключении сего за малейшее, что замечено будет от нас неисполнение по сему данному нам постановлению, подвергаем себя как неверный и нарушивший присягу народ, строжайшему за оное наказанию и в жилищах наших разорению без сопротивления». Следует 52 отпечатка пальцев с пояснительными записями.

Отметим, что подобных документов было много, а могло бы быть гораздо больше. К сожалению, отсутствие элементарного уважения к «диким племенам» Кавказа у тщеславных победителей Наполеона было явлением естественным. Меньше уважения и желания договориться с кавказцами было в начальный период кавказских войн конца XVIII - начала XIX века у местных владетелей - генералов-администраторов. Стоит вспомнить, что тогдашние рапорты военного командования все как один предвосхищали скорейшее подчинение непокорных горских народов.

Встречаться с разбойниками и бандитами, более того, делиться с ними властью казалось непрестижным и ненужным. К величайшему сожалению, необходимо отметить, что нежелание высших российских властей понять и «поделиться властью» вовремя, отступив от общепринятых имперских клише, зачастую губило самые чистые порывы «на местах» - как русских, истинных патриотов, некоторое время поживших на Кавказе и усвоивших его особенности, так и тех же чеченцев. Ведь люди, которые жили бок по боку, как правило, зачастую имели гораздо больше желания и мотивации договориться, чем кабинетные вожди, для которых Чечня была всего лишь мелкой точкой на карте России.

На самом деле, торговые контакты между русскими и чеченцами не останавливались даже во времена сильнейших боестолкновений и геноцида. Рынки Кизляра, Моздока, Владикавказа и прочих городов пользовались значительным интересом со стороны чеченцев и прочих представителей горских народов вне зависимости от этнической принадлежности, вероисповедания или времени года.

Родственные отношения некоторых чеченских тейпов с русскими казаками известны как в Чечне, так и за ее пределами. Известно немало случаев, когда русские солдаты, попав в плен к чеченцам, как правило, приняв ислам, либо ассимилировались в новой среде, либо создавали новые роды, до сих пор именуемые чеченцами «русские». (Смотри об этой проблематике работу этнолога Яна Чеснова «Быть чеченцем: личность и этнические идентификации народа http://www.sakharov-center.ru/chs/chrus04_1.htm)

Войны XX века

Примечателен факт участия тысяч чеченцев в Первой мировой войне - на стороне русских. Хотя мусульманское население Российской империи по традиции было избавлено от службы в армии, военно-феодальные элиты некоторых мусульманских народов (дагестанцев, адыгов, азербайджанцев, крымских татар и др.) считали делом чести служить в армии. Среди чеченцев желание служить в действующей армии было почти массовым.

Позволим себе процитировать из благодарного письма императора Николая II генерал-губернатору Терской области (25 августа 1915 года):

«Как горная лавина обрушился ингушский полк на германскую Железную дивизию. Он был немедленно поддержан чеченским полком. (…) Менее чем через полтора часа перестала существовать железная дивизия, с которой боялись соприкасаться лучшие воинские части наших союзников. Передайте от моего имени (…) братский сердечный привет отцам, матерям, сестрам, женам и невестам этих храбрых орлов Кавказа, положивших своим бесстрашным подвигом начало конца германским ордам. Никогда не забудет этого подвига Россия, честь им и хвала».

Чеченцы отличились неимоверной храбростью и личной отвагой во время Великой отечественной войны, афганской войны, в других войнах, которые велись Россией с конца XIX века. К сожалению, в виду «особого» к ним отношения со стороны властей, награждение их орденами и медалями во время Второй мировой войны - особенно после их массовой высылки в Среднюю Азию в феврале 1944 года - не отличалось особой объективностью.

Грустно сознавать, что несмотря на тысячи жизней, которые были отданы чеченцами в афганскую и другие войны, и чудеса бесстрашия и самоотдачи, которые всегда отличали чеченцев, к началу 90-ых годов среди них был всего лишь один генерал - Джохар Дудаев. Несмотря на откровенную политику дискриминации, которая велась по отношению к чеченцам на их родной земле со времени окончательной оккупации (50-ые, 60-ые годы XIX века), среди чеченцев во время афганской войны почти не было перебежчиков.

В Чечне советского периода нередки были межнациональные браки. Межнациональная Чечня советского периода, в которой кроме чеченцев мирно сосуществовали ингуши, русские, армяне, грузины, украинцы, евреи, беларусы, была образцом подлинной толерантности и взаимного уважения представителей народов самого разного происхождения и конфессиональной принадлежности. Сцены из войны конца прошлого века, в которой жители Грозного - чеченцы спасали русских старушек - жительниц Грозного - от пуль и снарядов русских же орудий, ясное тому свидетельство.

О русско-чеченской войне, которая длится по сей день, в данной статье говорить не хочется. Слишком много крови, боли, лишений, унижений, еще не забытых, не прощенных, слишком много кровоточащих ран... Остается надеяться, что история все-таки научит властьимущих тому, что современники либо не хотели, либо не могли усвоить. А простым русским и чеченцам простого человеческого умения жить в мире и добрососедстве не занимать.

(Конец.)

Эмиль Сулейманов, доктор политологических наук, Карлов Университет, Прага, Чехия

(A)

  ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ:
 · 

ПОИСК
  

[расширенный]

 © 2000-2017 Prague Watchdog. При полном или частичном использовании материалов ссылка на Prague Watchdog обязательна (в интернете - гиперссылка). См. Републикация.
Мнения авторов могут не совпадать с мнением редакции сайта Prague Watchdog,
стремящейся показать широкий спектр взглядов на события на Северном Кавказе.
Реклама