ССЫЛКИ

Новый год в некоторых исламских республиках Северного Кавказе

Саида Кантышева

Новый год – один из самых любимых праздников, отмечаемых людьми во всем мире. У многих народностей есть и свой традиционный новый год, связанный с национальной культурой отдельных государств и народов, но календарный Новый год считается общепризнанным праздником.

В преддверии новогодних праздников было интересно выяснить, как же проходит празднование Нового года в наиболее исламизированных республиках Российской Федерации. Для мусульман началом нового года, или новой фазой летоисчесления по исламскому календарю, будет1 мухаррам 1429 г., что соответствует 10 января 2008 г. Праздником он не считается. В исламе есть только два праздника - Ураза Байрам и Курбан Байрам.

Несмотря на то, что этот праздник имеет далеко не исламские корни и традиции и что многие считают его даже иноконфессиональным (христианским), он получил широкое распространение как чисто светский праздник среди народов республик, где основной религией является ислам.

Как светский праздник, праздничная дата, ознаменование нового календарного года, он глубоко вошел в жизнь республик. Праздники проводятся во всех официальных учреждениях, рабочих организациях и учебных заведениях. Традиция ставить новогоднюю елку распространена во всех административных центрах, она обязательный атрибут праздничного новогоднего города или поселка. В столицах республик праздничные елки очень красивы и нарядны. Возле елок люди собираются и отдыхают.

Приведем мнение имама, работающего в одной из крупных мечетей России - Ахмеда, по поводу вопроса, стоит ли мусульманам отмечать Новый год: «Елку ставить нельзя, а отмечать, смотря как, с чем на столе. Новый год, поскольку он празднуется не как приверженность какой-либо религии чужой, если отмечается как очередная дата календаря, и при этом на столе отсутствует спиртное, пожалуйста. А что касается елки это косвенное поклонение кому-либо, чему-либо. Если ребенок, ставьте, для детей ограничений нет, для взрослых же это запрещено. Рождество отмечать категорически нельзя».

Здесь можно не согласиться, потому что, ставя детям елку, им, тем самым с малых лет родителями прививаются обычаи, не дозволенные исламом (они кроются в языческом культе елки и институте деда мороза), даются трещины в становлении исламского мировоззрения ребенка.

Для того, чтобы выяснить, как люди относятся к празднованию Нового года и считают ли они вообще его праздником, был проведен небольшой опрос жителей трех северокавказских республик, где проживает население, исповедующее ислам. Наиболее интересные и типичные высказывания людей приведены ниже.

Республика Дагестан

В этом вопросе Дагестан частично подтвердил статус республики, где наиболее развит исламский образ жизни и исламские традиции. Действительно, в Дагестане живет большое количество верующих людей, известных шейхов и устазов. Часть дагестанских горных селений отличает шариатский образ жизни и глубокая вера. Но если судить по столице республике - Махачкале, то она, в большей степени, чем ингушская и чеченская столицы, напоминает современный европейский город в плане общественной жизни горожан. Горные районы Дагестана, тоже разнятся между собой по степени религиозности общества.

Взгляд на празднование Нового года жителей горного аварского селения, где развиты исламские традиции:

Школьница Амина, 14 лет: «Завтра в школе новогодний вечер, елка есть. Завтра танцевать буду, веселиться. Дома мы никогда Новый год не праздновали. Праздником не считаем».

Магомед Расул, 20 лет: «Мы вообще не считаем Новый год праздником».

Мнение жителей района, который отличается не столь повышенной степенью религиозности, как в первом случае:

Рамил, 25 лет: «Новый год - новая дата. Для меня не праздник. Отмечаем так, что накрываем праздничный стол. В детстве бывало, ставили елку, потом когда понимать начал, уже не интересно было. Из государственных светских праздников только 8 марта я считаю как праздник».

Ахмед, 26 лет: «Конечно, буду праздновать. Это праздник. Я уже поставил елку. В селе празднуют и сейчас ставят елки».

Руслан, 31 год, житель столицы республики, отмечает, что «Праздник особо не ощущается. Наш праздник уже прошел. Новый год как обычно, Новый год. Я его как бы за праздник особо не воспринимаю. Один день Новый год, а на следующий день уже все, Новый год закончился. Когда работаешь, по-любому отмечаешь. Елку надо ребенку поставить. Ну, вообще это не мусульманский праздник, это как бы получается как Рождество, это христианский праздник. Но мы же еще люди и светские с другой стороны. Новый год каждый раз в школах, институтах, техникумах. В Махачкале отмечают еще как, взрывают, я тоже взрывчаток накупил уже «черная смерть» и еще какие-то. В селении точно так же как и в городе. Все отмечают, конечно. В селе то елки особо не ставят, зачем елки ставить, когда вокруг там лес».

Республика Ингушетия

Микаил, 28 лет: «Новый год у нас справляется почти как в России. Много людей собирается на площади и отдыхают, танцуют лезгинку, гармошки играют. Елку обычно ставят и убирают обратно - ночью ставят и на второй день убирают. Боятся, потому что там опасно, тем более, когда толпа. Сейчас стало более нормально, поэтому как будет, не знаю. В России же елка стоит подолгу. Дома елку не ставят - говорят нельзя, не положено. Елка считается как будто человек стоит. Это плохая примета, когда елку ставят дома. Старики не разрешают. Новый год не мусульманский праздник. Некоторые отмечают, некоторые не отмечают. Я отмечаю».

Мариета, 49 лет: «Мы его праздником не считаем. Это не мусульманский праздник, это Всероссийский праздник. В школе все равно елка бывает - там дети напляшутся, наиграются. У мусульман есть два праздника. Я люблю Новый год, мне кажется это сказочным, елку люблю, новогодние праздники, но дома мы не справляем, елку не ставим».

Чеченская республика

Шейхи, 45 лет: «Новый год мы праздником считаем. Отмечать будем навряд ли. Елочку детям поставлю, чтоб игрались. В Грозном такую большую елку поставили, уже ходил, смотрел».

Зелимхан, 24 года: «Относительно ислама он вообще никакого значения не имеет. Это не считается Новым годом, обычные дни. Новый год - это по христианскому календарю. По исламу праздником не считаю, но так с друзьями иногда справляю, к религии не имеет отношения ни какого, это повод, чтоб собраться. Елку может для детей и ставят, но мы не ставим.»

------------------------------------------

Итак, Новый год как праздник в исламском обществе не несет религиозной окраски. Это просто праздничные выходные дни, дающие людям повод отдохнуть и отвлечься от рутины повседневной жизни. Некоторые воспринимают его как день, когда можно собраться вместе с семьей. Другие же, которые наиболее привержены исламу и шариатскому образу жизни, отрицают его вообще. Но вместе с тем он остается любимым для детей праздником. Везде идут красочные мероприятия, детям дарят подарки.

Эти приведенные примеры мнений людей - и другие, которые остались за кадром - показывают, что мусульмане сохраняют свою приверженность исламу, рассматривая Новый год не как праздник, а как светское развлечение и мероприятия. Люди осознают, что по исламу его нельзя приравнивать к праздникам. Другое дело, что мусульмане переняли обычай ставить дома елку, что уже содержит в себе элементы язычества.

Новый год для многих людей - начало чего-то нового. Надежда на лучшее.

(T)