ГЛАВНАЯ
 ·О НАС
 ·ВАКАНСИИ
 ·ГОСТЕВАЯ КНИГА
 ·КОНТАКТ
 ·НАШИ БАННЕРЫ
 ·РЕПУБЛИКАЦИЯ
 ·ФОРУМЫ
  НОВЫЙ PW
 ·РЕПОРТАЖ
 ·ИНТЕРВЬЮ
 ·ОБЗОР НЕДЕЛИ
 ·АНАЛИТИКА
 ·КОММЕНТАРИЙ
 ·АВТOРCКAЯ КOЛOНКA
 ·ЭССЕ
 ·ПОЛЕМИКА
 ·ДРУГИЕ МАТЕРИАЛЫ
  ЧЕЧНЯ
 ·ОСНОВНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
 ·ОБЩЕСТВО
 ·КАРТЫ
 ·БИБЛИОГРАФИЯ
  ПРАВА ЧЕЛОВЕКА
 ·АТАКИ НА ПРАВОЗАЩИТНИКОВ
 ·СВЕДЕНИЯ
  ЛЮДИ И СРЕДА
 ·ЛЮДИ
 ·СРЕДА
  СМИ
 ·ДОСТУП СМИ
 ·ИНФОРМАЦИОННАЯ ВОЙНА
  ПОЛИТИКА
 ·ЧЕЧНЯ
 ·РОССИЯ
 ·ЗАРУБЕЖНАЯ РЕАКЦИЯ
  О КОНФЛИКТЕ
 ·НОВОСТИ / ИТОГИ
 ·ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
 ·ЦИФРЫ
 ·ВОЕННОЕ ДЕЛО
  ЖУРНАЛ ЧОС
 ·О ЖУРНАЛЕ
 ·НОМЕРА
  БЛОГИ
  РАДИО СВОБОДА
 ·ЕЖЕДНЕВНЫЕ ПЕРЕДАЧИ
 ·О ПЕРЕДАЧАХ
  ССЫЛКИ

ССЫЛКИ

4 марта 2009 · Prague Watchdog / Усам Байсаев · ВЕРСИЯ ДЛЯ ПЕЧАТИ · ОТПРАВИТЬ ПО ЭЛ. ПОЧТЕ · ЯЗЫКОВЫЕ ВЕРСИИ: ENGLISH 

Разорванное сознание

Усам Байсаев, специально для Prague Watchdog

Нет, я определенно не в силах понять многого из сегодняшних чеченских реалий. Может, зациклился на своих не то убеждениях, не то предрассудках, и мозг на подсознательном уровне отключает опцию анализа. Вырубается, как перегревшийся трансформатор. К примеру, предыдущий еще понедельник – 23 февраля…

В тот день в Грозном поминали псковских десантников. На переименованной в их честь улице провели субботник, а потом возложили цветы к стеле с именами погибших. В мероприятии принимали участие чеченские представители городской администрации, члены организации «Молодая гвардия». Были и гости из Пскова, депутаты тамошней городской думы. Кроме цветов, во множестве имелись синие флаги с медведем посередине и такого же фасона куртки. Звучали речи. Про исполненный долг, вечную память и благодарность.

А в другой части города практически тогда же собрались активисты общественных организаций. Человек тридцать-сорок. Не очень много, конечно, но если учесть, какие времена на дворе, то и не мало. Они прочитали молитву на территории теперь практически разрушенного мемориала жертвам депортации чеченцев и ингушей. Высокие гости – ни свои, ни приезжие – здесь не показались. Не было и флагов с куртками, да и журналистов тоже. Только печаль, но не кричащая, не цветастая.

Два мероприятия – в одно и то же время в одном и том же городе. Первое, проводимое заблаговременно – за неделю до настоящей даты гибели «ребят из 6-й роты», а второе – в тот самый день, когда под дулами автоматов со своей родины были изгнаны вайнахи. Одно - в честь солдат армии, которая спустя полстолетия устами возглавляющих ее генералов и непосредственными своими действиями демонстрировала полную солидарность со сталинскими опричниками, а другое – в память об их жертвах. Казалось бы, два совершенно противоположных по смыслу события. Но в обоих участвовали дети и внуки тех, кто был обречен на смерть в чужих степях, а сами, быть может, только случайно выжили в двух последних военных кампаниях. Получается какое-то раздвоение сознания народа, своего рода шизофрения! На мой взгляд, конечно. Но и я сам, как предупредил выше, не могу претендовать на адекватность своих размышлений.

Впрочем, все люди разные. Ничего поэтому странного в том, что одни чеченцы пошли на возложение цветов погибшим десантникам, а другие решили прочитать молитву и поклониться тем, кто не вернулся из ссылки, я по большому счету не вижу. Странно, когда и то, и другое умещается, уживается без всякого даже намека на конфликт в одной отдельно взятой голове. Или в одной произнесенной речи…

Называлась она «приветственной речью» и была адресована участникам республиканской научно-практической конференции «Депортация чеченского народа – геноцид сталинского режима». Автор начал с очевидной вполне вещи: «…Поголовное выселение чеченцев и других народов обернулось невиданной трагедией для сотен тысяч невиновных людей. День 23 февраля навеки остался в памяти чеченского народа траурной датой». И тут же без всякого перехода выдал, что этот день в то же время «является официальным государственным праздником страны». Если бы «не эти негативные ассоциации», продолжил он, то и чеченцы «вместе со всеми россиянами отмечали бы День защитника Отечества».

Не понравились оба этих посыла. Мне почему-то не кажется, что чеченцы, не будь 1944 года, относились бы к данному празднику по-иному. Последних двух войн вполне достаточно для стойкого неприятия большинством населения «защитников Отечества» в российской военной форме. И второй посыл - трагедия народа, самое тяжкое испытание, пережитое им за всю свою историю, оказалось низведено в итоге до уровня события, вызывающего всего лишь «негативные ассоциации». Слово «геноцид», заявленное в названии конференции, отсутствовало в приветственной речи начисто. Вместо него автор использовал более мягкие сочетания: «принцип коллективной ответственности», «репрессии», «трагедия». Их осторожная подлость в том, что они затирают неслучайность, продуманность и изначально бесчеловечную направленность совершенного преступления. Репрессий всяких было полно по всей советской стране, и потому они имели общенациональный характер. Подумаешь, трагедия! Вон их сколько на дорогах каждый день! А что до коллективной ответственности, то разве она не практикуется и сегодня?

Впрочем, чувствую, что придираюсь к словам. Не они причина моего внимания к данной речи, а заявленная в ней некая концептуальность. Автор – не последний человек во властной иерархии Чеченской Республики. Министр по внешним связям, национальной политике, печати и информации - и все в едином лице. В лице Шамсаила Саралиева. Общался с ним пару раз, до и после его вознесения во власть. Показался приятным человеком. Особенно когда, стряхнув с себя чиновника, постарался остаться просто чеченцем. Поэтому и непонятна вот эта его напутственная рекомендация участникам конференции: «…сегодня жизненная необходимость такова, что, будучи россиянами-патриотами нашей великой Родины, мы все должны стремиться к единому знаменателю видения прошлого».

Необходимость, причем постоянная, на мой взгляд, такова: ученые должны стремиться к правде. А вот попытки подвести все под общий знаменатель могут вылиться в умолчание неудобных фактов и выпячивание других, несущественных, порой даже лживых.

В нашей истории такое уже было, и не раз. Был и проводник такого курса, тоже высокопоставленный – Председатель Президиума Верховного Совета ЧИАССР Хажбикар Хакяшевич Боков. В своей книге «Интернационализм на деле», изданной где-то в начале 80-х, он пытался отвергнуть потуги «чеченских националистов», требовавших снести бюст Алексея Ермолова. Написал, что он установлен не за его «воинские подвиги в Чечне», а якобы как основателю Грозного. Кроме того, генерал, по мнению тогдашнего нашего президента, героически сражался против Наполеона в 1812 г. и был другом и покровителем некоторых из декабристов. А что с того чеченцам, знавшим его как карателя, организатора убийств и похищений и никак иначе?

Изгнав, затерев всякое упоминание о национальных «болестях», советская власть не смогла вытравить их из душ людей. Произошла шизоизация общества, когда многие его члены думали одно, но вынуждены были жить, следуя чему-то противоположному. Признаки этого состояния видны и в сегодняшней Чечне. Примеры? Да хотя бы эти два совершенно полярных мероприятия в один и тот же день, в одном и том же городе. Или цитированная выше речь – мне почему-то показалось, что ее автор все же думает не совсем так, как написал.

Впрочем, я уже говорил, что могу ошибиться в выводах. Пишу все это, а мозг в очередной раз отключился, ушел в несознанку. Пойду-ка и я ему вослед, время позднее, поэтому – спать!

Иллюстрация взята с сайта Новая-Клиника.

(P,M)



ФОРУМ





ПОИСК
  

[расширенный]

 © 2000-2017 Prague Watchdog. При полном или частичном использовании материалов ссылка на Prague Watchdog обязательна (в интернете - гиперссылка). См. Републикация.
Мнения авторов могут не совпадать с мнением редакции сайта Prague Watchdog,
стремящейся показать широкий спектр взглядов на события на Северном Кавказе.
Реклама